CYTAT(Kalyna @ 03.04.2012 - 18:23)

To teoria Gustawa Junga(...)
Teoria, jak teoria, z czasów 20lecia międzywojennego. Wielu było wtedy 'psychologów' i doktorów, z przeróżnymi pomysłami na życie. Może to tylko mój uraz, ale ja na twoim miejscu nie przyswajałabym sobie pomysłów myślicieli akurat tego okresu. Pomijając tło historyczno-społeczne; ta epoka wychowała takich ludzi jak dr Freeman (i jego prześwietna swoich czasów lobotomia, która doczekała się nawet nagrody Nobla), twórców koncepcji eugeniki (którym pomysłu gratulował sam Hitler) no i oczywiście znany wszystkim Adolf.
Myślę, że to bardzo niesprawiedliwe podejście. Najpierw dowiedz się czegoś o psychologii Junga, a dopiero później ją oceniaj. Twierdzenie, że koncepcje Junga pewnie są do kitu bo Jung żył w podobnym czasie co twórcy eugeniki albo Hitler to nieporozunienie. Ok, można trochę podpierać się określeniem "ducha czasu", ale bez przesady.
JAtoJa proponuję, żebyś dotarł do książek samego Junga i do artykułów o jego psychologii, też do tekstów streszczających jego psychologię, jak np. "Psychologia C.G.Junga" J. Jacobi.
C.G.Jung napisał między innymi właśnie dzieło "Archetypy i symbole".
Myślę, że jego psychologia jest niezwykle ciekawa i zrobiła na mnie duże wrażenie. Facet miał niezłą intuicję. Nie mówię, że jestem ekspertem od jego koncepcji, ale mam o niej pewne pojęcie. Archetypy to dośc złożona kwestia i nie wyjaśnię jej teraz, ale tak pokrótce - Jung twierdzi, że archetypy mają swoje miejsce w zbiorowej nieświadomości ludzkości i są trochę jak instynkt, tylko że należą do wyższej płaszczyzny i nie tyczą się niskich popędów. Są wzorcami zachowań. I mają dwojaką naturę - tzn. wytwarzają w człowieku uczucia ambiwalentne - jednocześnie mogą wyzwalać strach i radość(czy inne sprzeczne uczucia). Łączą w sobie różne sprzeczne cechy. Archetypy nie są jednoznaczne i nie da się ich w całości zgłębić i opisać. Można tylko poznawać ich aktualizacje(które odnajduje się we współczesnej człowiekowi kulturze) - wyodrębnia się różne archetypy, główne to - anima, animus, wielka matka, stary mędrzec, jaźń, cień, jest też mit personalny(czyli nasze indywidualne postrzeganie nas samych i tego kim jesteśmy), archetypy wewnętrznego bohatera(czyli to jakie postawy przyjmujemy wobec świata i z czym walczymy). Bardzo ważne pojęcie u Junga to proces indywiduacji(czyli dochodzenia do Jaźni).
Według psychologii Junga opisuje się np. sny, baśnie.
Jung rozszerza określenia introwertyzmu i ekstrawertyzmu i różnych innych postaw psychicznych, mówi o strukturze psyche, energii psychicznej, którą nazywa libido(bierze termin od Freuda, ale go przekształca, dla niego libido to nie jest energia seksualna, tylko ogólnie energia psychiczna).
Ciekawy jest artykuł D. Chmielewskiej-Łuczak "Oddziaływanie filmów określanych jako kultowe w świetle psychologii analitycznej C. G. Junga". Artykuł znajduje się w większej książce o tytule: "Myśl C. G. Junga w analizach teoretycznych, w praktyce i badaniach empirycznych". - Ten artykuł mówi o tym, dlaczego filmy kultowe są kultowe i co tak ludzi przyciąga do tych filmów - okazuje się, że jest to ukazanie pewnego archetypu(np. archetypu drogi, archetypu walki dobra ze złem itp.). Człowiek potrzebuje kontaktu z archetypem. Kiedyś ten kontakt zapewniały mu rytuały, teraz kiedy ich nie ma, ludzie zwracają się do filmów, które zaczynają spełniać podobne funkcje, co rytuały przejścia.
Jeśli będziesz zainteresowany zgłębieniem wiedzy o psychologii Junga, to mogę przesłać Ci na maila zdjęcie listy lektur, jakie miałam na wykładzie o nim.