Apokalipsa św. Piotra, Apokryf Opcje

[Darek Sugier]

Wklejam do poczytania.
Jak ktoś ma linka do źródła, to poproszę.
Najlepiej takiego, że sobie można ściągnąć na kompa.
Miłej lekturki



Gdy Zbawca siedział w świątyni, we wnętrzu` budowli, odpowiednio`
przy dziesiątej kolumnie i` gdy spoczywał na zebraniu` nieskalanej wielkości ,
która jest żywa , wówczas powiedział do mnie:
„Piotrze! Błogosławieni należący do` Ojca jako wybrańcy` tego, który jest
ponad niebiosami`, tego, który objawił życie` pochodzącym z żywota` (objawił
się im) przeze mnie. Gdyż przypomniałem im`, że są tym, co zbudowano`
na tym, co trwałe.` To oni mają usłyszeć moją naukę` i będą (w stanie) rozróżniać
słowa` nieprawości i bezprawia od` (słów) prawa` i sprawiedliwości, gdyż
one to właśnie pochodzą z wysokości` wszelkiego pouczenia, z Pełni`
prawdy. Zostali przecież` łaskawie oświeceni przez tego, którego poszukują`
moce i nie` mogą (go) znaleźć, ani go` nie może zwiastować żaden potomek`
proroków, gdyż objawił się teraz wśród tych właśnie , w tym,
który jest objawiony`, (on) Syn Człowieczy`, wyniesiony nad niebiosa w
mnogości tych ludzi, którzy są z nim współistotni. Ty zaś, Piotrze` stań
się doskonałym` razem ze mną` ze względu na twe imię, gdyż to ja cię wybrałem
.` Przez ciebie stworzyłem początek dla pozostałych`, których zaprosiłem
do wiedzy`, aby (byli mocni). I ty bądź mocny`, aż (przyjdzie) Naśladowca`
sprawiedliwości tego, który cię jako pierwszy powołał. A powołał`
cię, abyś mógł go poznać w sposób` jego godny, mając na uwadze` odrzucenie
, które przyjdzie na niego z więzami` na jego ręce i jego nogi, z wieńcem (cierniowym ?),
(odrzucenie) dokonane przez tych ze środka, wobec jego
ciała` świetlistego; gdy prowadzili go` w nadziei (wyświadczenia dobrej)
posługi, dla czci` godnej zapłaty. Jak to on chce` cię upominać trzy razy` owej
nocy”.
Gdy wypowiedział te słowa , zobaczyłem kapłanów biegnących z ludem`
w naszym kierunku z kamieniami`, aby nas zabić`. Ja zaś przestraszyłem
się`, że mamy umrzeć. On zaś rzekł do mnie:
„Piotrze! Mówiłem` ci wiele razy, że ślepymi są ci, którzy nie` mają przywódcy.
Jeśli chcesz` rozpoznać ich ślepotę, połóż swe ręce przed oczy`
twego (ciała-) ubrania i powiedz` co widzisz ?”
Ja` zaś, gdy to uczyniłem, nie zobaczyłem` niczego i rzekłem, że niczego
nie widać. Ponownie rzekł mi:`
„Uczyń to jeszcze raz i (wtedy) przypadł ` na mnie przestrach` radosny, bo
oto zobaczyłem` nową światłość, większą od światła dnia, a` potem zstąpiła
na` Zbawcę i powiedziałem mu o tym`, co zobaczyłem. Wtedy` rzekł do mnie:
„opuść` twe ręce i` słuchaj (teraz) tego, co mówią kapłani i ludzie”.`
I usłyszałem kapłanów siedzących` razem z uczonymi (na naradzie), gdy
tłumy` wykrzykiwały głośno. Gdy to usłyszał ode mnie, rzekł` mi:
„Wytęż uszy twej głowy i` słuchaj, co tam mówią`”
I usłyszałem znów (i powiedziałem mu): „gdy Ty zasiadasz (na tronie?)
oni cię chwalą”
I` gdy to powiedziałem, odezwał się` Zbawca:
„Powiedziałem ci: oni` są ślepi i` głusi. Posłuchaj więc teraz ty o tych
rzeczach, które zostały ci powiedziane` w tajemnicy i strzeż` je. Nie mów o
nich` synom tego eonu. Przebywając` bowiem tu, będziesz przez nich
wyklęty w tych pokoleniach`, ale oni nie mają (prawdziwej) wiedzy o tobie,
bo chwalić cię będą w (eonie) gnozy`, bo wielu` przyjmie wyzwolenie na początku
naszego nauczania, ale powrócą` do swoich (błędów), zgodnie z
wolą` Ojca, (zgodę) na ich błąd`, ponieważ uczynili to, co on chce. `A on chce
ich objawić w swym sądzie (nad nimi), to jest (w sądzie)` sług nauczania.
Ci zaś, którzy popadli w zmieszanie z nimi, staną się` ich niewolnikami`
nie mającymi zmysłu pojmowania. Bo czystego`, bez zakłamania i dobrego
pędzą ku wykonawcy śmierci` i do królestwa` tych, co wychwalają Chrystusa` w
apokatastazie ; a będą chwalić ludzi` wykładających kłamstwo`. To oni
nastąpią po tobie.` I będą przyłączać się do imienia Zmarłego, sądząc ,
że stają się czystymi`, a (tymczasem) staną się bardziej nieczyści.` Wydani będą
pod imię błędu` (wydani) w ręce przebiegłego uwodziciela ` (wydani) nauce
o wielu ujęciach . Zapanują` wśród nich podziały.` Niektórzy z nich` będą
przeklinać` prawdę i będą wygłaszać złą naukę`, będą wypowiadać złe
rzeczy` o sobie nawzajem; niektórzy` otrzymają nazwy z tego tytułu, że` oddadzą
się w moc archontów, (w moc) człowieka` związanego z nagą kobietą`,
(kobietą) o wielu postaciach i wydaną na wiele` cierpień.
A staną się takimi ci, którzy (taką naukę) głoszą`. Będą szukać (pouczeń) w snach.` I
nawet jeśli powiedzą, że to` sen – od demona, który oczywiście godny jest
ich błędu – `to przypadnie im zniszczenie` zamiast nieśmiertelności. Gdyż zło`
nie może przynosić dobrego owocu`, gdyż każdy, który z tego miejsca
pochodzi, przynosi` to, co odpowiada temu miejscu. Nie każda bowiem dusza
pochodzi` z prawdy czy` z niezniszczalności. Każda bowiem dusza tych
eonów` w naszych oczach przeznaczona jest na śmierć`. Jest bowiem zawsze
niewolnicą` stworzoną w swych` namiętnościach , a zniszczenie wieczne
jest jej przeznaczeniem. Taki jest (stan)`, w którym powstali i z którego` pochodzą,
ponieważ` kochają tych, którzy powstali z materii, która z nimi` powstała.
Ale w tym nie są im` podobne nieśmiertelne dusze. Piotrze`, jak długo
ta godzina nie nadeszła, są oni (wprawdzie) podobni do tej (duszy), która
jest` śmiertelna, mimo to nie objawi się` (jej) natura, nawet jeśli tylko ona jest
nieśmiertelna`, a tylko ona jako (jedyna) nieśmiertelna zastanawia się`
nad nieśmiertelnością. Wierzy` i pragnie, aby tę (śmiertelną duszę) opuścić`.
Bowiem nie zbiera się fig z ostów albo z` cierni, jeśli jest się` mądrym, ani
winogron` z cierni. Dana (rzecz)` bowiem wyprowadza swe istnienie zawsze
z tej, z której` powstaje: powstaje z tej`, która nie jest dobra`, przeznaczona
jest na zniszczenie i` śmierć. Ta zaś (dusza) powstaje z tej, która jest wieczna,
z tej, w której jest` życie, nieśmiertelność` żywot, do którego jest podobna.`
To wszystko bowiem, co nie powstaje (z żywota)`, będzie rozwiązane w tym,
co nie istnieje. Ci, którzy są` głusi i ślepi, przebywają` zwykle z podobnymi
do` siebie. Inni zaś zwrócą się (ku martwym) z powodu złych pouczeń` i
tajemnic, które zwodzą lud. Jedni, ci`, którzy nie znają tajemnic`, będą mówić
do tych, którzy ich także nie znają.` Nawet będą dumni` z tego, że u nich
samych` jest tajemnica` prawdy i` w pysze (swego serca) będą
usiłować (zwieść dusze). Dla pychy (ich serca) jest potrzebna zazdrość o` nieśmiertelną
duszę, która stała się (dla nich) zastawem.` Wszelkie bowiem moce,
władze i siły tego eonu` pragną przebywać z` nimi (to jest: nieśmiertelnymi
duszami), od stworzenia` świata, aby ci, którzy` nie są (nieśmiertelni), byli
chwaleni przez te (dusze) , które są (nieśmiertelne), gdy tylko` zapomniały o
sobie.` Nie mogą być wprawdzie uratowani ani` wprowadzeni na drogę (ratunku)
przez nie, pragną jednak cały czas móc stać się sami` niezniszczalnymi.
Jeśli` tylko nieśmiertelna dusza` otrzyma moc ze strony` ducha rozumnego,
natychmiast dostosowują się do jednego spośród` tych, którzy ich także
zwiedli . `Liczni są także inni`, którzy przeciwstawiają się` prawdzie . To
posłańcy błędu. Ci będą` zastawiać pułapkę przez swój błąd i` swe prawo
przeciw` moim czystym myślom` . Gdyż wychodząc z jednego (punktu
widzenie), myślą` że dobro i zło` wywodzą się z jednego (i tego samego),` a
przecież uprawiają handel moją nauką. Zostaną wydani` na okrutny los,
a zechcą uciec od niego` daremnie, do pokolenia dusz nieśmiertelnych` aż do
(czasu) mego przybycia. Powinni` pozostać wśród nich.` I moje przebaczenie`
ich wykroczeń, w które wpadli przez` przeciwników (winno trwać).` Podjąłem
ich wybawienie` od niewoli, w której` się znaleźli, aby im dać wolność.
Ale (dla nich) też tworzą` szczątek podobieństwa (wolności)` w imię
Martwego` – jest nim Hermas,` pierworodny z nieprawości – po to, by w
(prawdziwie) istniejącą światłość` nie uwierzyli` Mali. (Ludzie)` tego rodzaju
są jak robotnicy` którzy zostaną wyrzuceni w ciemność zewnętrzną, z dala
od dzieci` światłości. Bo ani` sami nie chcą wchodzić` ani nie pozwalają
(wchodzić)` tym, którzy zgadzają się ze swoim uwolnieniem`. Zaś ci inni`
spośród nich, którym` przypadło cierpienie, sądzą`, że mogą udoskonalić
mądrość braterstwa` prawdziwego, które jest` współuczestniczeniem w Duchu,
razem` z towarzyszami wspólnego pochodzenia. Dzięki niemu` objawią się`
zaślubiny niezniszczalności`, objawi się jednak (tylko)` podobieństwo pokolenia
siostrzanego, na zasadzie naśladownictwa.` To są ci, którzy` dręczą
swych braci mówiąc` im „przez to` lituje się nasz Bóg, jeśli zbawienie stanie`
się naszym udziałem w nim (właśnie)”. Nie` znają kary dla tych, którzy
cieszą się nad tymi (sposobami)`, na jakie skazali Małych, gdy ich wyśledzili`
i gdy ich uwięzili`. Wystąpią też inni` z tych, którzy są poza naszą` liczbą
. Nadają sobie imię „biskup” albo` „diakon”, jakby otrzymali` moc od
Boga`, poddając pod swój` sąd jako (pod sąd) pierwszych (zasiadających)
na katedrach. To` kanały bez wody”.
Ja` zaś rzekłem: „Boję się z powodu` tych (słów), które mi powiedziałeś.
Gdyż niewielu jest wśród nas`, jeśli chodzi o znak (rozpoznawczy), podczas`
gdy wielu jest tych, którzy mogą zwodzić` wielu żyjących, gdy rozproszą
się wśród` nich, a ponieważ wymawiają` twoje imię, uznają ich za godnych
wiary”.
Odrzekł zbawca:` „Określony czas został im dany na ich liczne błędy,
gdy mogą` panować nad Małymi, ale` potem skończy się (czas) błędu, a odnowi
się` nie starzejąca się (nigdy) myśl nieśmiertelna. I będą panować na
tymi, którzy (teraz) nad nimi panują, `a ich błędowi zostanie` wyrwany korzeń i
stanie` się przedmiotem wstydu i objawi się we wszelkiej zuchwałości`,
jaką dla siebie zgotował. Lecz` (ludzie) takiego pokroju staną` się nie do odmiany.
Piotrze! chodź`, idźmy ku doskonałości w zgodzie z Ojcem` nieskalanym.
Oto` bowiem nadchodzą ci,` którzy przynoszą na siebie wyrok` i uczynią
z siebie przedmiot wstydu. Ale nie są w stanie mnie dotknąć. Ty zaś,
Piotrze, winieneś` stanąć pośrodku nich i nie lękaj się` z powodu twojej bojaźliwości
, gdyż zamknięty będzie ich` umysł, gdyż stanął przed nimi` Niewidzialny”.
Gdy to` powiedział, zobaczyłem go, wyglądał jakby został` pochwycony
przez nich i` rzekłem: „Cóż to ja widzę` o Panie, czy to ciebie samego` ujęto? a
ty (jednocześnie) ująłeś mnie? , albo kim jest` ten nad drzewem (krzyża) i`
jest pogodny, a kim jest ten drugi, któremu przybijają` jego nogi` i jego ręce?”
Powiedział mi Zbawca: „ Ten, którego widzisz` nad drzewem (krzyża),
który jest pogodny` i śmieje się, to właśnie` żyjący Jezus. Ten zaś`, któremu
przybijają gwoźdźmi ręce i nogi, to owa Cielesność` należąca do niego, to
znaczy to, co podmieniano.` Czynią z niego przedmiot zawstydzenia, z tego,`
który powstał według jego obrazu`. Popatrz na niego i na mnie”.
Ja zaś, gdy spojrzałem, powiedziałem:` „Panie, nikt nie widzi` ciebie,
uciekajmy z tego` miejsca”.
On zaś mi powiedział:` „Powiedziałem ci przecież, to ślepcy, zostaw
ich`, a sam popatrz, jak` nie rozumieją tego, co mówią. Bo syna` ich
chwały w miejsce mojego` sługi ustanowili za przedmiot zawstydzenia”
Ja` jednak widziałem jednego, jak chciał się zbliżyć do nas, a był podobny
do tego,` który się śmiał nad drzewem (krzyża)`, był napełniony` Duchem
świętym i był to` Zbawca. Była to wielka światłość, która ich otaczała`
(światłość) nieopisana, i mnóstwo` aniołów nie do opisania` i nie do zobaczenia`,
błogosławiących ich. I to ja go zobaczyłem`, gdy objawili się z nim i`
oddawali mu cześć.
On jednak rzekł do mnie:` „Bądź silny! Tobie bowiem zostały` przekazane
tajemnice, abyś je poznał dzięki objawieniu, że ten, który został przybity
gwoźdźmi`, to Pierworodny, mieszkanie` demonów i naczynie` kamienne, w
którym one czatują, należąc do Elohim, należąc do krzyża, który jest ustanowiony
pod prawem. Ten` zaś, który stoi obok, blisko niego`, to Zbawca
żyjący.` Jego pierwszego pochwycono`, a następnie wypuszczono.` Stoi tu
radosny.` I widzi, że ci, którzy go pochwycili` przemocą (sami), są podzieleni
między sobą. Dlatego wyśmiewa` ich brak rozeznania` wiedząc, że zostali
urodzeni w ślepocie.` W skutek tego jednak on jest tym, który przyjął cierpienia
dla ciała,` które podmieniano. Ten zaś, którego` uwolniono, jest moim
ciałem` niecielesnym. Ja zaś jestem rozumnym` duchem, tym, który jest pełen
promieniującej światłości. Ten` którego zobaczyłeś, jak się zbliża do` mnie,
to nasza Pełnia` duchowa, to ona łączy` doskonałą światłość z Duchem
świętym we mnie. To,` co zobaczyłeś, winieneś` powierzyć obcym`, którzy
nie są z tego eonu.` Ci bowiem nie mieli żadnego uznania wśród tych
wszystkich ludzi`, którzy nie byli nieśmiertelni, tylko` u tych, którzy zostali
wybrani` z racji nieśmiertelnej istoty.` A ta objawiała się, gdyż jest mocą,
aby przyjąć do siebie` tego, z którym dzieli się (swym) nadmiarem.` Dlatego
powiedziałem: „każdemu` kto ma, temu dodadzą – a` czy ktoś będzie miał
więcej od niego? – Ten zaś, który nic nie ma” – a takim` jest człowiek z
tego świata`, jest całkowicie martwy –` będąc zmieniony przez związek` ze
stworzeniem i rodzeniem i tak, jeśli ktoś` objawi się z bytu` nieśmiertelnego,
to myślą, że` go pochwycą; „temu będzie zabrane i będzie` dane temu,
który jest”. Ty` zaś bądź mężny i nie` lękaj się nikogo, gdyż ja będę` z tobą,
aby nikt z twoich wrogów nie miał przewagi nad tobą.` Pokój z tobą; bądź
silny”.
Gdy` to (zbawca) powiedział, (Piotr) przyszedł do` siebie.` Apokalipsa
Piotra.
http://pl.wikipedia.org/wiki/Apokalipsa_Piotra

DS

Darek Sugier "Dzienniki Jessego" 2011-2012 e-book drukarski
Darek Sugier "Reportaże św. Piotra" 2011 e-book drukarski
Darek Sugier "MIŁOŚĆ i WOLNOŚĆ Poza Ciałem"
2002 e-book drukarski
archiwalna strona Darka Sugiera 2007-2009
porady Darka Sugiera na oobe.pl 2002

[Spyro]

Ile końców świata już przeżyliśmy to nie zliczę. Wybacz Darku, ale według mnie opowiadasz pseudooświecone pierdoły (klaun hi-hi przy tym to pikuś).

Amen